هناک سؤال قد تردد عل ألسنته الباحثین و النقاد فی الأدب العربی و هو، هل کان العرب یعرفون الأدب التمثیلی؟ المعتقدون بخلو الأدب العربی القدیم من هذا الفن قد حاولو أن یجدوا سبباً لعدم وجود الأدب التمثیلی، و السبب الشائع فی تفسیر احجام الأدب العربی عن التألیف المسرحی فی العصور الاسلامیه هو ارتباط التألیف المسرحی القدیم بالأساطیر حیث یجسّم فیه المؤلفون روح الصراع بیین الانسان و القوی الالهیه، فهی نزعه و ثنیه لم یکن الاسلام لیقبلها و لم تکن معانی الدین التی استقرت فی نفوس الناس لتسمح بقیام فکره من هذا النمط. و یرد توفیق الحکیم علی هذا الرأی بقوله: «لقد سمع للناقلین أن یترجموا کثیراً من الاثار التی أنتجها الوثنیون، فهذا کتاب کلیله و دمنه الذی نقله ابن المقفع عن اللغه الفهلویه. کما أن الاسلام لم یحل دون ذیوع خمریات أبی نواس و لادون التماثیل فی قصور الخلقاء و لا دون براعه التصویر فی المنیاتور الفارسی. کما أنه لم یحل دون نقل کثیر من المؤلفات الیوناتیه التی جاء فیها ذکر لتقالید الوثنیه .. الخ.
)